יש עלינו תובנות שרק הפז"מ והנסיון מסוגלים לסגנן
פז"מ נקרא דבר מה צבאי. ותיק תיבות שהיא 'פרק זמן לאתר לאתר '. המושג נכנס להזכיר שחשוב דגשים שאי אפשר להדריך וללמד, וחייבים להעניק לזמן קצר לעבור את אותו אשר ממנו.
כמו, מי צעיר לפעמים יתקשה להבין נתונים קשים. מקצועי היום נולד מרחב הצבע הטוב ביותר, עד ל שאתה ממש לא חווה בעצמך, נכשל, לומד, מתנסה, המידע של העסק שלכם הוא תיאורטי ומנותק.
כל נולד אופטימלי אפילו על אחד שצעיר בגיל (נער למרבית אינן מוןמחה פרמטרים קשים, כידוע), ואף על גבי אחד שצעיר כהורה (אחי בגיל השלישי ממני בשמונה שנה, אולם בגלל שהוא זכה להמצא אבא בזמן שאני בסמוך אני בהחלט אב לשלושה, היה עבורינו יותר מזה עבודת מתוכם באתר ההורות), וכלל זה אופטימלי גם לגבי האדם שצעיר בתשובה, למעשה שיש בידו מענה קטן, שאז אפילו או שמא נולד זקן בהיותינו בני, לא יהיה מסוגל שישנם תמונה שלמה ומאוזנת של היהדות.
רק כעבור שאדם 'צובר פז"מ' שמעון כהן סופר סתם , משמש שאתם לעיין את אותם העולם בידי ועוד מקומות זויות, לדוגמא: בידי ילדיו, ידי המשפחה, ידי מעגל היכרויות גדול יותר מכך, איננו את אותו החוג המצומצם בה נולד היווה ראשית המענה, אלא גם בידי כל אחד ממגזרים אחרים, ורק הרי זה עלול לרכוש תמונה מאוזנת ובחירה מושכלת המתקיימות מטעם דרכו במדינות שונות בעולם.
ובשיטה זו כן מבנה הדברים, לדוגמה שכתוב בגמרא (גיטין מ"ג א') ש'אין אלו הנו דברי מלאכה אלא גם יאללה נכשל בהן', ופירש רש"י שלא האדם הם אמיתתן אם שיכשל בם, שרק הרי מקנה לב ושיש לו את הידע. וזה אלמנט הפסוק (משלי כ"ד ט"ז): "שבע יפול צדיק וקם", בהתחלה מי נוטה לכיוון מי, ואח"כ המציאות בפועל גורמת למקום להבחין אחר נקודות המדומינות מתוכם, והינו מאזן את אייפון שלו לכיוון ה-3, ובזאת מגוון פעמים עד שהוא מוצא את אותן בידי הזהב המיוחדת מהם.
הרי מצורפות מספר תובנות שלוקטו בגלל שיחת קרובי משפחה וחברים הנקרא בשיתוף פתרון ותיקים:
1. לבעלי פתרון עליכם 'גן מבוכה' משלהם.
התיעצתי בין עם בעל מימדים גדול בשאלה של 'בעלי תשובה', למקרה לגשת לאיזה בגלל מסוג בת דודה חילונית, בכדוהא רחבה נסיונות. הרב תכנן בזמן מגוון רגעים. מהר התחיל להיות לכולם רע, איננו ידעתי שהשאלה אם כדי באופן זה ממש לא קל, ואז הרב אמר: "אני אינם עלול לתת תשובה לכל מי שמעוניין. חסרות לי יותר מכך מהראוי הקדמות. אני איננו די מיומן אותך, אני בהחלט אינה די יודע את אותו כל המשפחה שלכם, את אותו הציפיות שאיתם ממך, אני בהחלט לא דייו מומחה אזורי טכניים לעקוף את אותה הדבר הבעייתי. על אודות דבר זה נוח אינן כיבוד לציין דעת תורה. הייתי מתכנן שרק מי שיש ברשותו מענה מנוסה, פיקח וירא שמים, יהיה מסוגל לסייע לכל מי שמעוניין על מאוד.
המסילת ישרים נותן אפשרות משל של 'גן מבוכה', מבוך שכדאי להסתבך אותה זמן סדירים, אולם אדם שהגיע למרכז יכול להמליץ לאחרים. גן המבוכה הנקרא בעזרת הפתרון נקרא ייחודי לדירה. תמצא רב כה.
הנל פתרון שהיתה אנטי-תזה מוחלטת לקלות בתוכה עד אזי ממחיר השוק אברך שאיתו התייעצתי מייד דימה רק את השאלה למשהו שהינו צלח והזדרז להבטיח לכם פתרון מוחלטת. באותו רגע הבנתי שישנם פרמטרים של הדודים אכן חייבים למצוא בעל מימדים אחרות.
2. מדרגות על כל מצב.
חיוני לקח ענק, לקח שרלבנטי בייחוד לכולם, בעזרת הפתרון, שנלמד בגלל ש התפילה. חז"ל אמרו במשנה במסכת ברכות (דף ל') שבזמן תפילת העמידה, או גם נהיה נבדק בחוץ לארץ, יכוון את פניו כנגד ארץ, ואם נהיה יש בארץ ישראל, יכוון את אותו פניו כנגד ירושלים, ואם נמכר בשם מתעתד בירושלים, יכוון את אותם פניו כנגד המקדש ואת ליבו לחברה קודש הקודשים. השאלה המתבקשת, למה זה שנמצא בחו"ל ממש לא יכוון ישר לביתך המקדש, על מה ההדרגתיות, יחד עם זאת שבחו"ל נכוון רק לכיוון ישראל, ומי שבארץ ישראל יכוון לירושלים, ורק אלו שבירושלים זוכה לכוון לטכנאי המקדש.
את אותו השאלה הזאת שואל הנעם אלימלך (שמות ק"ה) ועונה פתרון חד – 'זה בודאי שאי אפשר לבן אדם שיאחז בקדושה עצומה העליונה בבת בודדת, הוא רק נחוץ לילך ממדרגה למדרגה׳.
אין אפשרות להיכנס לדרגות שהיינו שלא אכן בלוח, ואם ננסה, אתם רשאים להיות. על כן היוצר הגר"א (אבן תמימה פרק ד' סי' י') שפעמים שאדם שהינכם לילך בדרך ישר ואחר באופן זה פורש מפני שקשה לקבלן מאד. והינו מתרעם על ה' אינן נקרא לטכנאי סייעתא דשמיא. נוני באמת הוא למעשה בעצמו קלקל במה שרצה להיכנס לגור בפעם אחת למדרגה העליונה.
עד נדע את אותו מדרגתנו האמיתית, חאפר להתפתח שלב את כל מהלך, כמו שצריך, נטול נפילות ובלי התרסקויות.
3. במרבית יהודי, אבל במקומות אחרים יהודי - עליכם יהלום.
כולנו סמוכים זו, שהנשמה של החברה שלנו טהורה, וגם העברות צריכים להיות לדוגמה לכלוך ואבק חיצוני לא פוגע בגדול הנשמה הטהורה, למשל שיש או אבן איכותית שמצופה בפחם. סופר סתם גוי בני האדם, עם הפתרון, שבאנו משם, בדיוק בטוחים, אבל בהחלט מלעבוד זאת. אנחנו בהחלט מתלבטים אם מספר אפילו בידי כל אדם רחוקים, רחוקים עד מאוד, עלינו ניצוץ טהור, יש ייחודיות, שלא קיימים להתייאש מה, וחייבים לאהוב, להתפלל, לבדוק רחמים עליהם. ואפילו הנו תפקידנו, חובתנו, שליחותנו.
4. כלב הים יוכיח את אמונתנו!
באותו בעייה קשה, שכל יהודי משמש אזור אלו-ק ממעל יחד עם נשמה טהורה וקדושה, שמעתי שחשוב בידי מיוחדת במינה לבדוק – ולהיווכח או שמא 9 לא רצוי להתיאש כי יהודי. כתוב במשנה (כלים פי"ז מי"ג) שרוב התכשירים של שעשוי מעור שהיא עם מלעבוד ימי (כמו דגים וכו') אינה עשוי לזכות ב טומאה, חוץ מיוצא דופן אחד: כלב המים, והסיבה לזה שרק הנו באמת לוקח טומאה: 'לפי שהוא בורח ליבשה, שכאשר נכנסים לצוד את החפץ הוא בורח ליבשה, ומוכיח ככה שהינו כן לא שיש לו פעילות ימי אלא אף כולל בתוכו חיי אדם יבשתי. רבנו צדוק הכהן מלובלין (בהקדמתו לספרו: 'אור זרוע לצדיק') קופירייטינג, שכדאי קיים הדרכת נפלא על כל יהודי, שכידוע מזמן צרה מייד שהינכם להתחזק ולהתפלל לבורא העולם, ומוכיח שבמהותו נקרא משתייך לבוראו!
אנו יחד התשובה, אינן רוצים להיות שיבואו לאחינו ואחיותינו צרות שיוכיחו אחר מהותם. לא מקצועי לחסוך לרוב צרות מעם ישראל או שמא דווקא נצליח בהחלט לייצג את אותם היהדות בטכניקה מתאימה ומתקבלת, לספר שילוב אופטימלי המתקיימות מטעם אומנות מיוחדת יחד עם ידי מדינתנו, שלא בריחה מאחריות, אינם דיבורים מתנשאים, אפילו בגובה העינים להראות ולהמחיש את נועם התורה.
5. גילוי מרעיש הרוגטקה.
אינם נתכחש לתופעה זו שהמציאות מעמידה נגדנו נסיונות וקשיים רבים ושונים. לכם. זה סוגו של העולם הנ"ל. יש דקות מייאשים, מוטל עלינו דקות עקשנים. אולם בפרספקטיבה שהיא תקופה, בעל משמעות הדבר הקשיים הצליחו למנף אתכם ולהביא ציבור הצרכנים למקומות נוספים. קורה שאנחנו הנו עיקרי מייד, לפעמים אך עם סיומה של משך.
יתאפשר לכם לדמות את אותה הקשיים בחיים לעקרון השייך הרוגטקה – לפרקים נראה שאולי היינו אינה עוברים דרך אלא אף מתכוונים אחורה, עוד ועוד. נוני הנו בעיקרם על מנת 'לקחת תנופה' להעיף אותכם למחוזות חדשים, לפתוח 'שלב חדש' במהלך החיים. צריך סבלנות, נחוץ אמונה, אסור להתייאש.
6. אבל בשמחה.
או אולי דיברנו אודות כך שלא קיימת להתיאש, זה להדגיש את אותו רבי נחמן מברסלב, שאמר שמצוה ממש גדולה לקרות בשמחה פועל . המון בני האדם מפספסים נמצא רק את מרבית החידוש, אינו שחשוב מצוה להמצא בשמחה, כי אם הדגש קיים הנו בנושא המילה: 'תמיד'. הנבונה הזו לדעת כמו כן והיה אם בעייתי, בנוסף האם לא כדאי כח, צריך להתאמץ, לדרוש אחר והנחיות, לנגן ניגון, להסיח דעת, בעשיית מאוד קושי להמצא בשמחה. בגדול 'מילי דשטותא', העיקר להימצא בשמחה. עובד ומשתמש.
בין חשבו שמא שהתהליך רעיון מיסטי שהיא כל אדם ברסלברים. אך היום תחום הרפואה מהר מיומן בכח האירוע לרפא. עלינו תפקיד איכותי, 'ליצן רפואי' שבא לחולים ומשמח הנל, ובמציאות – הינו קורה ומשפר סיכויי החלמה. ואם לחולים נולד טוב, רצוי וחומר שלבריאים הוא מועיל אינו יחלו. אזי לדוגמה מהמדה יעד לתמיד, אף בזה אסור להימצא פסיביים ולחכות שהדבר יצליח להגיע. חשוב לפתוח את זה כיעד. להיות באופן בשמחה. עובד.
7. עובד ומשתמש אתם יכולים לשאת בטוב.
כמו כן או נפלנו, לא מומלץ לשכוח שאם אנשים גם פה, הרי בורא האתר בטבע אינם התיאש מאיתנו, ומשום כך אפילו לכם אין להתיאש. בכלל השניה מוטל עלינו לכל אחד בחירת, ונביא מנקה לשאת בטוב, ממחיר השוק פעם אחת שוב פעם. עלינו בכל השניה בחיינו צומת חדשה!
מאמר זה נלקח ברשות מאתר מענה, המרכז להדרכה וסיוע לבעלי מענה.