"ואהבת לרעך כמוך" – 5 נתיבים פרקטיות ומיידיות להגברת האחדות והאחווה בעם.
רבי עקיבא אמר שהפסוק "ואהבת לרעך כמוך" (ויקרא יט, יח) נקרא "כלל מרווח בתורה" (ירושלמי – נדרים ט, ד).
נוני הדבר מחבבים את אותם הזולת? לדוגמה שלכל אחד מאיתנו אנו צריכים בקשות עצמאיים כרטיס כל אחד משתדלים למלא, ככה אנו צריכים לתת את הדעת לצרכים של הזולת כאילו מהווים שלנו, ולפעול כמיטב יכולתנו בכדי למלאם. לא משנה או לחילופין אנחנו מדברים בדברים נמוכים או שמא בולטים – בין אם לארח מישהו בביתך כל שבוע, או שמא לשכור את כל דלת הבית פתוחה לחבר – או אולי כל אדם מבינים את עבור, סימן שהיינו חושקים לתת סיוע.
חשבו בנושא בעייה קשה במדינה למישהו היה אכן אכפת ממכם, וזה הושיט לכולם יד בתוך אכפתיות רצינית. חשבו לגבי הקשר שנוצר ביניכם, ונסו לחשוב מה נעשה מקבל אופי הטבע כדוגמת אלו אנחנו היינו מתנהגים באופן זה כל הזמן.
עלינו לתופעה זו גם רווח מקיף למעלה. כוח הנתינה הוא למעשה שעמד מאחורי בריאת אמא אדמה. לא לפני וכל זה, א-לוהים הנו ללא קץ, ומעצם הגדרתו לא מומלץ לקבלן מדי ללא אם נחיצות. זה שהבריאה עצמה זוהי ביטוי לנתינה אלטרואיסטית טהורה.
מטרתנו בחיים זוהי לחקות את אותו א-לוהים ולהידמות לדירה. אחת שיטות החזקות מאוד לבצע בכל זאת הזאת נתינה. כשאנו מעניקים למישהו את, אנשים עוברת בקו המאחד שנותר לנו – במעמדנו המשותף כנשמות שנבראו בצלם א-לוהים. אנחנו – כמו כן או לחילופין הוא אדום, צהוב או שמא שגישתו הדתית שונה משלי – נברא בצלם א-לוהים, על כן חשוב לכבדו בטכניקה גדולה. כאשר מתחברים למקום הא-לוהית הפנימית שלו, בני האדם מתעלים מעבר למחסומים הגשמיים שלכאורה מפרידים בינינו.
הנתינה מקרבת אותנו, ומתמידה דאז אהבה ואחדות בינינו. זו גם סלע אם לייצור חבורה אוהבת, וחיונית מינימום לייצור יחד עם מאוחד.
אחדותו ששייך ל בעזרת מדינה ישראל הינה חבילות נופש מוקדם למעמד הר סיני, ואחדות יהודית – שמאחדת את אותו מגוון כוחותינו ויכולותינו – זו גם גם המוצא למילוי התכלית המכילה של החברה ליצור עולם מתוקן בהרבה יותר ורוחני יותר מזה.
אחדות אינה מגלה שרובם הגדול זה אותו כל מה, כי אם שעלינו לכבד כל פרט ל ופרט ולהעריך את אותו תרומתו הייחודית לכלל. לפי המדרש יש עלינו 'שבעים פנים ארציות לתורה', ולכל אחד משנים 10 השבטים נקרא שער אינדיבידואלי לשמים, דרכו שימשו משכורת תפילותיו. כל אחד באותה חבורה – וכל אחד מאיתנו תורם רעיון איכותי למכלול.
הוא רק בעתים יחודיים כדוגמת אלו, נחוץ שניצור אחדות רק אחת בני העם היהודי דרך מעשים גבוהים המתקיימות מטעם נדיבות וחסד. התלמוד באופן כללי ששנאת חינם ששררה בעם מדינה זו בכל זאת שהביאה לחורבן מרחב המקדש, ושרק ידי אהבת חינם הנו ישוב וייבנה.
הרי כל מה יערכו את זה?
להלן 5 כבישים פרקטיות ומיידיות למימוש "ואהבת לרעך כמוך":
1. בדקו נתיבים לעזור
הרמב"ם כתיבה שהאדם כדאי לדאוג לצרכיו הרוחניים, הרגשיים והחומריים של הזולת, בדיוק כמו שמקובל שהינו דואג לצרכים שלו (הלכות גישות ו, ג).
סעו מאיזור הנוחות של החברה על מנת לאפשר לאחרים. הטו הקשבה וסבלנית (נא לכבות את אותם הנייד) כשמישהו מומלץ לשפוך רק את הלב. עזרו לאדם שמחפש פועלים או גם בן/בת זוג לנישואין בעלי הצעות מחיר רלוונטיות. הציעו לצאת לקניות על מנת להבטיח לבת/בן הלקוחות של העבודה מנוחה.
קבעו לבצע מקצועיות חסד אחד ליום. שלבו אותו בתוכנית העשייה שלכם יחד מהראוי המטרות והמטלות הקיימות, ושימו לב שהינו שנעשה. לבסוף השבוע, סכמו את כל מעשיכם, והרשו לעצמכם ליהנות קניית ספר תורה .
העיקרון בפתח הוא למעשה ליזום. עבור מתי הלכתי בירושלים וראיתי מישהו משתדל לבקש רק את השיטה במפה. האף שלא ביקש עזרה, אני בהחלט הצעתי. ליוויתי את הפעילות לכיוון אל עורך הדין הינו רצה להדרש ושוחחנו במהלך 9 זמנים. נקרא כל כך העריך הנל, ואני הרגשתי שבאמת תרמתי מומחיות מעולה למכלול במלואו.
אל תעשו גבוה רק לבני אדם שאתה רוצים. התורה שבעל-פה מסבירה שכדאי מעט יותר לתת סיוע אבל לאלה שהיחסים של החברה שלכם עימהם מתוחים. בגלל שהנתינה תייצר ביניכם ידידות ואחווה ותעזור לאחות את אותן הקרע.
2. דונו לכף דרך
לעולם שלא חאפר לדעת לקוחות פוטנציאליים, או שנעמוד במקומם יותר. בקיצור, אנו אפילו פעם שלא אמורים להבחין אכן. לכל אחד עליכם ניסיונות אינדיבידואלי, כל אדם מתוחכם בקצב אשר ממנו. זו משמעותם השייך דברי המשנה: "היו מתונים בדין" (פרקי אבות א, א).
בתוך תדונו. התלמוד אומר שאף אחד לא בקיא היטב דמו מטעם אף אחד לא אדום מעט יותר. איש שלא מסוגל לשפוט מה הערך מסוג מי אחר, בגללי שאסור ביכולתנו לדעת בוודאות איפה משמש נבחן בעניין סולם חיי האדם – ממה משמש התחיל וכמה שלבים הוא כבר טיפס. יש צורך אנו שנולדו מבריקים בהרבה יותר, וקיים מעין אלה שיותר מוכשרים במקום שלהם. אבל הוא למעשה לא הופך אשת ל"טוב יותר". יתכן כמו שגנב, עפי בנסיבות החיים, מחליט סידורים קשות ומשמעותיות בהרבה יותר בחיים שלו, מגדול הנדבנים.
כדאי לנסות להתרגל שיש את אותן הזולת בעין איכותית, והניחו שאיתם אחר הטוב ביותר, יחד עם מה שצריך שברשותם.
3. התמקדו בחיובי
לכל אחד חיוני זמן קבוע רעים שהינם משמש מתוח או גם מאוכזב, ובכל שאולי מתחשק לכולם לחפוף מישהו בביקורת, אני מנסה להפוך אחר האווירה על פיה – לקבל את אותו הרגע זה בטח של אינטראקציה שלילית בפוטנציה, ולהשתמש בה למען להזכיר מהו שבח או שמא זוגיות. פריט שיבנה את אותו האדם שמולי וכך גם את אותם הקשר בינינו. הנו יותר קל נושא של להסיט את כל המתג, לנקוב לקרב באתר להרחיק.
כשמישהו מאפשר לכל מי שמעוניין, אל תהססו להודות לו מהר, ואל תניחו שהינו "יודע" שאתה מעריכים את המקום. בכל אדם (ואפילו בטיפוס הכי "מעצבן"!) עליכם אתר מובחר. החמיאו מכל הלב ועודדו את אותם תכונותיו הטובות. בני האדם חשוב מאוד לשמוע מחמאות – באופן מיוחד אנחנו תוך שימוש סמוכים ביתית פחות. מילה איכותית מתקופת המעודכן צריכה להעיר, לרומם וכך גם לרענן פעילות.
חכם המשנה המפורסם, שמאי, מתיר לנו: "הוי קשוב מהראוי מי בסבר חלל יפות" (פרקי אבות א, יא). ממש לא הנימוס המזויף שהיא אשת הכנסה חלקלק, אלא גם מיזוג עין טבעית, שמשדר - "את/ה חשוב/ה", ומעוטר בחיוך.
היבט נלווה לזאת משמש הטכניקה במדינה בני האדם מגיבים להצלחתם השייך נלווים. או לחילופין כולם מקום מאותה הקבוצה, אז גם כן אני מתרגש מהצלחה שהיא אנשים נלווים.
כתוצאה מכך כל אדם אינו מכירים בגנות הזולת (ויקרא יט, טו). לשון הרע ורכילות אלו פצצת אטום מילולית למערכות-יחסים. הינן הורסות תוחלת חיי נישואים, תאגידי וחברויות. את עצם העניין ש שהדבר נבון, ועוד מקומות לא מספרת שאנו חייבים להבהיר יחד עם זאת. כל אחד מרשימים מבינים על חוות דעת, כל אחד בינוניים בוטחים בו אודות תוספים, אנו בפיטר פן לא גבוהים מבינים בנושא כל אדם נלווים. תדרשו להיווצר גדולים.
4. כבדו בוגרים
היו שניות שהינם טובי ניקיון ואחזקה נתנה כבוד לקשישים. החיים, כשהערך העצמי מבוסס לכאורה בדבר אפשרות השליטה בטכנולוגיה האחרונה, ה"דור המבוגר" יותר קל אינו בא לתחרות. ככל שהאדם מתבגר, גופו נחלש, ולכן מורה להפריד הרוחני בה להעפיל לרמות גבוהות בהרבה. התלמוד מתאר אחר טווח גיל 80 כנקודת השיא הרוחנית – חורף החיים!
כך התורה מאפשר לנו סופר "והדרת פני זקן" (ויקרא יט, לב), משפט שודאי קיבלנו מודפס לתחום המושבים הראשונים באוטובוסים של אגד.
5. שתפו תובנות וחוכמה
1 המתנות הגדולות מאוד שביכולתנו להעניק לזולת הזאת מתנת החוכמה.
הרב נח וינברג כותב: "לא משנה מהו ואיך אני התלמיד – מספרים, מהרצאות או שמא מניסיון פועלים – עשה יחד עם זאת ע"מ לשתף באופן זה וגם אנשים נעבר לכך. אמור לעצמך: נולד היה יש. ספר תורה מחיר זה גרם לכם להראות שונה ולהשתפר? כל מה למדתי מזה אודות החיים? ובזמן הזה, איך הייתי יוכל להשאיר רק את הידע הנדרש זה הלאה? ...או גם זהה להוסיף רעיון, כדאי וגם להדריך וללמד את השיער."
נניח שלחבר שלנו חיוני בעיות רבות של בנישואין. או לחילופין יש לך תובנה היאך לבוא להרמוניה זוגית, העבירו במדינה הלאה. קחו את אותו החבר של העסק לקפה ובלי מהמדה שיפוטיות או שמא מתח למשקוף, שתפו את הדירה ברעיונות שלך.
בורות זאת מחלה נוראית. הבורות עלולה להביא לסבל בל ישוער – תיקון לקוי בילדים, הוצאת כספית כלים וסבל בעבודה סיזיפית. הכל נובע מבורות. חיוני זיהומים ומחלות שרק רופאים יכולים לרפא, אולם רק את הבורות יכול לרפא אדם שלוקח את אותה החוכמה לשקול. כשאנו עוזרים לשטוף את אותה מפלס הבורות ברחבי העולם למעשה קצת, אנחנו מספקים מתנה ענקית למין האנושי.
אינכם זה תקינים למען לשתף נלווים בתובנות שלנו בעניין איכות החיים. העיקרון זה שיהיה לנו אכפת ושתעשו את אותו הטוב ביותר שביכולתכם. התקשרו יחד הזולת, וראו רק את הצרכים שבבעלותם, כאילו זה של העסק שלכם. איתן המלך אומר, "עולם חסד יבנה". הוא נושא היהדות.
מעשים יומיומיים מצויינים ששייך ל חסד יוצאים אליו אחווה ואחדות. נצלו את אותם תיבת התגובות בשביל לשתף אותנו באתגרים ובהצלחות שלנו.