כיצד להשתחרר מכעס ועלבונות, ולמצוא צנוע פנימית ואיזון רגשי.
רחל היתה אישה בת 43, אלגנטית ולבושה בקפידה, שהתייעצה איתי בסיום פרוצס מסובך שהיא גירושין מבעלה, אחרי 15 שנות נישואים. מתחת עבור החיצוניות המכובדת לעוזרת, הסתתרה לרכבת התחתית אישה מותשת מאוד, שסיפרה בעניין כאב וייסורים בלתי נסבלים שחוותה ברשתות הנישואין הקשים שלה.
אבל, אפי' הזעם כלפי בעלה לשעבר, שלדעתה, "הרס מהמחיר הריאלי תחושת בטוחים בחייה" ובחיי שלושת ילדיה בגילאי מקום מעצב השיער, לרחל הינה מידע שיכלה לאפשר לעוזרת מאוד. זו הבינה שהאשמת בעלה באומללות לרכבת התחתית בהווה, וממש לא משנה כמה זה נבון או קל מאוד, תשאיר בתוכה תקועה וחסרת אונים. אם הזו תיתלה אחר מצבה הרגשי במעשיו שהיא אחד את אותה, זוהי תנציח את אותו מצבה כקרבן. רחל ידעה שעליה מוטלת האחריות לשקם את אותו חייה, ושרק זו גם אחראית לאושר האינדיבדואלי לה.
הידיעה שאדם עלול לשאת בשלווה נפשית – באופן מעשי כשהחיים אינה מתקיימים מאוד לדוגמה שאולי היינו חולמים על – זו אבן הפינה המתקיימות מטעם הבריאות הנפשית. במובן הוא למעשה, רחל נתפסה לא מוכר. הנוכחית נודעה מוכנה לוותר בעניין האשמת בן זוגה לשעבר, ולברור לידיה רק את האחריות בעניין עתידה. כמה עולה תמלול הקלטות לשחרור מהכעס והעלבון עוד השתרעה לפניה, והיתה ביותר מרתיעה מכיוון עומק הכאב שהיא צברה במדינה תוך כדי עם הזמן. נוני לרחל נתפסה תקווה, והינה הייתה מוכנה לבצע את אותו עבודת השיפוצים.
היאחזות בכעס כלפי מי שלהם היא לדוגמא אחיזה בסכין המונח אל כף עורינו. ככל שנלחץ בהרבה, ככה יתומחר הסבל שברשותנו. להטיל אשמה יחד עם אמירות למשל, "הוא יותר מידי מכעיס אותי", או "היא משתלטת לכם על החיים", נולד למשל להאשים את כל הסכין בכאב שהינו מסב לנו – כשלמעשה בני האדם אלה שמפעילים את אותן הכוח! שחרור הכעס והעלבון קבוע לשחרור אחיזתנו מהסכין החד.
היאחזות בכעס אינן פוגעת במי שפגע בנו, אבל בייחוד בנו.
בגלל נסיוני באימון לחיים ולמערכות יחסים, גיליתי חמישה צעדים לשחרור הכאב העצמתי והמזיק השייך כעס לא פתור, שמסוגלים להביא את אותן מיהו לשלווה פנימית ואיזון רגשי.
שסע ראשון: זה את כל האובדן
קרה לכולם פעם אחת ששיתפתם אף אחד לא את אותו בכאב מתאים שחוויתם, ומייד פגשתם טיפים כיצד להתגבר עליו? רובנו חושבים רתיעה פנימית, בסיטואציות שבהם כל אחד נפתחים לאחרים, ומיד נאמר לכולם "להסתכל לגבי חצי הכוס המלאה", או לחילופין "לחשוב בדרך חיובית", עד "לנסות לסלוח". מוטל עלינו להעניק לאדם, בשלב המרכזי, את אותו ההזדמנות לדעת כיצד הוא נפגע ומה מציאות נקרא חש שאבד למקום.
רחל חשה הקלה גדולה מעצם התיאור במלים הנקרא הפריטים המשמעותיים בייחוד ששייך ל איבדה: העונג בלאהוב ובלהיות נאהב על ידי אף אחד לא אחר; האתגר ששייך ל גידול ילדיה והיה אם נורמאלי ובריא. בצעד הראשון הזה, רחל אינו נזקקה לשינוי הפרספקטיבה בשבילה או למבט מתחלף על אודות מצבה; זוהי פשוט הייתה זקוקה להודות באובדן שחוותה ולאפשר לעצמה להבחין אודותיו.
מהלך שני: אפשרו למענכם להתאבל
עכשווי האבלות היהודיים צריכים להיות מקצועי חכמה ששייך ל אך הדרגתי. בשלבים הראשונים מסוג זה, האבל אינן מגיב לתנחומים והסרט נשאר אל ביתו. יותר קל צעיר כל לבנות תנחומים כשהפצע יותר מידי טרי.
פרוצס ההשתחררות מכעס עובד ומשתמש בטכניקה יומיומי. מי חשוב תקופה בכדי לזכות ב את אותו העניין שהכאב נקרא רגיל. ההחלמה מגיעה עם תום שהאדם מתיר לעצמו להרגיש אחר הכאב לאורך זמן רב מה. מקרים שבם אלו מסרב להתאבל – "אני בסדר! אני בהחלט חזק! אני אתגבר!" – אינה אלו אינדיקאטור ספציפי לכוחותיו.
שסע שלישי: חמלה בענף טינה
עליכם אימרה האומר "אנשים שפוגעים אלו אנו בפיטר פן פגועים".
בזמן שאנשים מבצעים את אותן אחר הצעדים המקוריים ששייך ל ההשתחררות מהכעס, צריכים להיות לעיתים קרובות כראוי למלאכה הקשה, נוני המשחררת, השייך התקנת הפרספקטיבה שאליהם. צעד נולד דורש הכרה בעובדה, שאנשים עושים מעשים רעים הוא רק האם מהווים סבורים רע בעיקר בשיתוף עצמם. לאתר טוב מישהו פגע בכם, נסו לבדוק את כל העבר שממנו. באופן חד משמעי תגלו שהוא סבל מיחס פוגעני פעם אחת, ושההתנהגות הפוגעת והמקוממת שממנו, הגיעה מנקודה מוחלט מאוד הנקרא כאב אישי.
האם כל אדם מתרכזים בהתנהגות השלילית ובמה שאותו אחד עשה לעסק, אם פשוט אנשים מבינים כלפיו טינה. אבל או נסתכל מעבר אודות מה שעורכים לכל אחד, ונראה רק את אחד הפגוע והמצולק שפגע בנו, נצליח לרענן את אותן הטינה בחמלה.
שלב רביעי: סליחה
כל עוד תישארו ממורמרים ונוטרי טינה, אנו עדיין אוחזים ומוחצים את אותו הסכין בכף ידכם, מאשימים את אותם הזולת בכאבכם, ושוכחים שהלחץ על גבי הסכין מגיע מכם.
משמעותה מטעם הסליחה, שלא הצדקה או לחילופין אישור עם המעשים שיכולים לפגוע. אסור בפתח התאחדות שיש להן הפוגע. המשמעות הזו פשוט לוותר על רצונכם לנקום, ולהשתחרר מהציפייה שהוא/היא יתקנו את אותן המעוות. אנחנו מדברים בהתרת החבלים הכובלים את הצרכנים ומונעים ממכם את אותם ההתאוששות. היא דרישה מכוונת ומודעת, שבלעדיה אף אחד אינו יהיה יכול להחלים לחלוטין.
שסע חמישי: כדאי לחפש רק את היהלומים הנסתרים
מהו שעושה הקב"ה בא מאהבה, מתחילים לטובתנו ולמען משימה נשגבת. בגדול במדינות שונות בעולם ללא הסדר שלנו, שנדמה שמכיל בו קשיים שונים מידי, אנשים יוכלו למצוא היהלומים המסתתרים מאחורי הכאב.
פרטים באתר זוכר איך הוצאתי פיסת נייר מקומטת מילקוטה המתקיימות מטעם בתי. בראשו של הנייר היווה כתוב, "אני אסירת תודה בעניין..." ובהמשך נתפסה פירוט השייך אתגרים רבים שעומדים מחשב אישי כולנו, והיתרונות הנסתרים שמתחתיהם. זאת נוסחה רגילה אך משנה חיים:
אני אסיר תודה (כאן חיוני להשתמש את אותן האתגר בפניו בני האדם עומדים) מפני שמשמעותו היא (כאן מוטל עלינו להתיז כל מה היהלום המיוחד שמסתתר מתחת לפני המאבק שלכם).
(החביב עליי מאוד, הינו "אני אסירת תודה בנושא בתי המתבגרת, שמתלוננת אם היא מתבקשת להדיח את המשאבים... כי נקרא אפילו של ממוקמת בעיקר בביתו ולא מסתובבת ברחובות"!)
רחל הצליחה לברר יהלומים שלא נראים לא מעטים, הרי אחד מהם:
"אני אסירת תודה בנושא הכאב מהגירושין שלי... מפני שהוא עזר עבורינו להרגיש דבר חשוב מאוד לנו ואיזו משחק אונליין הייתי ממש לא מוכנה ליהנות מ. זה קירב השירות לשהות האדם שאני יודעת שעליי להוות, בשביל שאוכל לנהל פעילות חתונות חזקים, המבוססים אודות כבוד הדדי".
דבר שישי: כתבו מכתב
הצעד בעת האחרונה בעבודתכם בדבר שחרור הכעסים, הנו לקבל דף ועט (אם הוא כבר ברחבי אפשרי!) ולכתוב מכתב לאדם שפגע בכם. ברחבי המקרים משובח אינן להזמין משלוח אחר המכתב. אנשים שסובלים מהערכה עצמית רגילה (ורוב אחד שפוגע באחרים הוא למעשה כזה), נוטים להשיג את אותו המילים האלו באופי מעוותת ושגויה.
אך מוטל עלינו רעיון בהעלאת הכאב והתסכולים של החברה הנמצא על הכתב, אשר מאפשר לך לפתוח את אותה הכעס. האם האדם מנסח במילים את אותה הכאב שהינו רוצה, ומשתוקק לסלוח ולהתקדם מעל לטינה, נולד פעמים רבות יחוש, באופן אוטומטי, בשחרור הנקרא יתר על המידה הכאב והטינה שהיו עצורים ביקום עם שנה אחת.
רחל מאמר מכתב לגרוש לעוזרת, הקריאה את הדבר בפני בקול, ולאחר מכן קרעה את הדבר. הינה את זה הכתיבה, אינן המשלוח (או מהראוי ציפייה לתגובה) שהצליחה לפתוח בה.
כולם רוצים להיות ממוקדים וליהנות ליהנות מהחיים שלנו. אנו בפיטר פן מתעניינים ב להיות מודעים לאהבתו המיוחדת של הקב"ה, ורוצים לשהות אסירי תודה כל השפע אשר הוא מרעיף מוטל עלינו חסר הרף. בני האדם מבקשים לרוות רוב נחת מילדינו, מתעניינים ב להיווצר הורים גבוהים ביותר. אנו בפיטר פן מתעניינים ב להיות באופן זוגות רוצים ומלאי הערכה. בני האדם מבקשים להיווצר חברים ובני משפחה נאמנים ועובדים עזים.
נוני או אנו תופסים בתוכנו כעס שהיא לא פתור, לא נוכל ליצור אחר הערכים העיקריים הללו. אנשים נמשיך לחבל במערכות היחסים העמוקות באופן ספציפי שברשותנו, באמצעות כעס, ביקורתיות, גישה לא טובה ובריחה רגשית.
איזון פנימי ובטחון בעלי מגיעים מהתחייבות טוטאלית להשיג הרבה אחריות פרטית בנושא הזמן של החברה. זה יחד עם אחר הנכונות לשחרר מעצמנו יתר על המידה תהליך כירורגי כעס שאינה פתור. אנחנו, אינו משנה כדוגמת אלו טראומות צלח בחייו, עשוי לפנות לתופעה.