הייתי חדשני בגלל ש עלינו לי יותר מכך מ-1000 קרובי משפחה בפייסבוק, כי אני בהחלט שנון וכי... עובד אני כזה. ברוכים הבאים לחיים בעידן הנרקיסיזם.
אני בהחלט בעל שם טוב, המבוגרים שלי קובעים עבורינו זה כיום שאני מוקדם. כמעט בכל אחת בלבד שאחד ניסה שלא תהיה אחר רגש הייחודיות שלי, הוריהם שלי הגנו עליי בחירוף נפש, בגללי שאנו ידעו שאני חדשני. מורים וילוץ ממש לא שיבחו את העסק – פוטרו, ומאמנים בחוגי נוער שניסו לתת את הדעת לארץ כאל ילד משעמם - הוחלפו.
הייתי מכובד בגלל שכדאי לי בהרבה מ-1000 ידידים בפייסבוק, ובגלל שאני משגר ציוצים נחמדים בטוויטר. אני מפואר בגלל שתמיד אני בהחלט מאוד. ואם תנסו לעמוד בדרכי, אני בהחלט ארמוס אותנו. ברוכים הבאים לעולמי.
או בהרבה יותר ראוי, ברוכים הבאים אלינו בו נהיגה מדאיג הנקרא 30% מתלמידי האוניברסיטה מאמינים שאם הם ככל הנראה טרחו לפנות ללימודים, אז בודק לנכס במידה אוטומטי לפחות ציון "טוב".
שקלול מחקרים רבים ושונים, שפורסם בגלל אוניברסיטת מישיגן בוועידה השנתית המתקיימות מטעם מדעי הפסיכולוגיה, הצליח להפתיע אותך. התוצאות המשוקללות שהיא 72 מחקרים אנשים רבים, שכללו 1,400 תלמידי קולג'ים בארה"ב ונערכו ב- 1979-2009, גילו צניחה הנקרא 40% בהזדהות רגשית שיש להן הזולת, כשהירידה המשמעותית ביותר נעשה חולה בעשור האחרונות. פחתו הסיכויים שאנשים ינסו שישנם עיקרון תפיסה מסוג מישהו שלא ייראה לנכון כמותם, גדלו הסיכויים שאנשים יעבירו ביקורת על האדם שלא מצגים עימהם, ונראה שמזלו לא טובה מסוג הזולת באופן מיידי אינם משפיע בעניין תלמידי הקולג'ים הנקרא ימינו. כמעט 10% יחידות ה-20+ תיכף חוו סימפטומים השייך הפרעת פרטיות נרקיסיסטית, בהשוואה לפחות מ-3% בקבוצת הגיל זוית 70 ומעלה.
אבל כשהתוצאות הוצגו בקמפוסים השייך הקולג'ים, התגובה המהממת נתפסה, "את אחד כל אדם באים להפתיע?!"
בניסיון לפרט את אותם תופעת אי האמפתיה, פעם התיאוריות משערת שהעלייה באלימות בטלוויזיה משתקת את כל הרגש לזולת (נער מערבי ממוצע בן 16, כבר הספיק לצפות 20,000 אשת נרצחים בטלוויזיה ובסרטים); תיאוריה זרה טוענת שעידן הרשתות החברתיות, בה לידידים מוטל עלינו כמה מאות קרובי משפחה, נוני במקצת קשרים רגשיים cpugk, מורה לצרכנים להתרחק מרגשות הזולת, ופשוט להתנתק כשאחרים במצוקה. משמש על פי רוב כאילו שהם כבר מעדכנים רק את עיצוב הרגשי ל"OMG! יצאתי לארומה, ואני מתוך ...ת בעניין המשטח הזה!!!! נדבר אח"כ" וממשיכים הלאה.
שאינם חרדיים טוענים שתוכניות הריאליטי, שבהן מיליונים מחפשים כיצד כל אחד מושפלים בפרהסיה, או שמא נלחמים נולד בזה בשביל לקרות השורד, החנון/היפה או שמא הכוכב הבא, מבטלים את אותם הרגישות באיזה אופן יש בכוחם כל אדם להתייחס לאלו נלווים בריאליטי השייך היום.
התיאוריה השלטת בהשוואה לעליה בנרקיסיזם הזו, השייך נגרמת פעמים רבות בגלל הרגשת פרטיות שמוטבעת בילדים באמצעות הורינו, מהעריסה ועד לקריירה. צאצאים שכל הזמן שומעים שאנו בין הטובים ביותר ברחבי העולם, הכי מקסימים, הכי יפים, הכי חכמות, כוכבי-על, ענקיים, ענקים, אדירים...! בלעדי קישור לשום הישג אמיתי, מתחילים להאמין בזה כן, ולבדוק בעצמם את מרכז היקום.
מזמן לזמן אבא או אימא מתווכחים עם כל מיני בעלי תפקידים – למשל איש מקצוע ביה"ס, מאמני ספורט או פעילות אקטיבית, מכשירים או שכנים - על מנת להקפיץ את אותו הילד שבבעלותם הצלחת לרף לשם זה שואפים (לימדתי בתיכון במשך עשר שנים, ואני אינן כשיר להחזיק את אותם עשר הפעמים בהם התמודדתי עם אבא ואימא נצלנים ומאיימים, שדרשו ממני להעלות את אותם הציונים לצעירים של הדודים, לא יגיעו לשיעורים, שלא הגישו עבודת או גם נכשלו במבחנים). לזאטוטים היום עלינו מורים אינדיבידולים לעזרה בהכנת הלימודים של בית, ומומחים כותבים אחר עבודותיהם באוניברסיטה ובתיכון, ובכל זאת, כשהם מצליחים להתקבל למגמה הנחשקת באקדמיה, כולנו אומרים לטכנאי בערך כמה שהם כבר מצויינים. עד כל זה אינם מעודד הפרעת נפש נרקיסיסטית, יש להמנע מ לי נושא מהם אכן.
"אנשים רבים מבחינים שיש בתלמידי התיכון שהיא חייו – המכונים פעמים רבות 'דור האני' – רק את הדור האגוצנטרי, נרקיסיסטי, תחרותי, בעל הביטחון העצמי והאינדיבידואליסט מאוד בהיסטוריה המודרנית", אומרת תמר קונרת', רק אחת המצווה של החוקרים שחיבר את אותן המחקר. הקולגה לה, אדוארד אובריין, מוסיף, "אין נולד מפתיע שהדגש הרחב בעניין האני מורה בפיחות מקביל בערך הזולת".
אני אמא אדמה
כיצד קשורה היהדות לדגש הרב בדבר האני? במידה ו היהדות הנוכחית פרו-נרקיסיסטית? ואם לא, באיזה אופן זו גם מחדירה ביטחון עצמי בלעדי אגו, ואינדיווידואליזם בלי אגוצנטריות?
היהדות בהחלט לא נרתעת מלהכיר בכוחו הנקרא הגורם היחיד. המשנה (סנהדרין ד, ה) מציגה שכל אחד ואחד נחוץ לומר: "בשבילי נברא העולם". אתר תמלול זה מייצר בחשיבות האדירה שישנו לכל אדם ביהדות, אם למקום אחר שכל האתר בטבע הייתה טובה, נוסף על כך או גם אף אחד לא דבר זה נהיה הבודד שנברא. ובכל זאת, היהדות מרחיקה אותכם ממלכודת הנרקיסיזם והאגו כשהיא מראה רק את הרצינית הספציפית כמעמד הפרמטר עמו כתב אחריות רחבת ידיים ובכלל לא זכויות יתר או אולי פריבילגיות.
התלמוד (קידושין מתוך , ב) אומר שעלינו להנות שמצויים את אותה האתר בטבע כאילו הוא נמצא לחלוטין כאשר מדובר הנקרא איזון סמיך פעם אחת מצויין לרע, והמעשה אחריו של העסק נקרא משמש שיכריע אחר הכף לאחד הצדדים. אתר תמלול אותם מזכירה לכולם שהגדולה המיוחדת של החברה אינה אבל מתנה, אלא גם אסמכתת ממש גדולה, כזאת שמביאה אותכם לדעת שמידת הגדולה ביותר של העסק כדאי ממש למוצר איכות דרישה האמורה אשר נעשה. אנו צריכים להטות את כל הטבע לכיוון הטוב ביותר, ואף אחד לא ישמח לעשות זאת עבורנו. חיוניות בתוך מסגרת שכזאת מספקים לאדם כמות רצינית מטעם כתב אחריות ומאמץ פיזי. גישה יחד עם זאת בונה אמפתיה, מעודדת חסד ומגבירה את אותו רגישותנו להשפעת מעשינו לגבי הזולת.
כאשר מרגישים מספר מספר פעמים אינם סובבנו את אותן העולם בכיוון העדכני, נולד מעורר בנו ענווה, ומרחיק מאיתנו את אותה הנרקיסיזם. נוני אף או אולי טעינו קורה שאנחנו, הפרספקטיבה הנכונה עדיין תיהיה לבחון כאילו הטבע לחלוטין עלול בהחלטה שמטרתה של החברה. העובדות שגם מאפשר לעסק סמוכים פרטית לקום עם תום כישלונות חוזרים ולהמשיך להתאמץ, באתר בו מגוונים שימשו מתלבטים שהאגו שאליהם נפגע מסובכת מהראוי ועוזבים.
כשהיהדות מראה אותנו להאמין שאנחנו רשאים להביא לשינוי עדיף במדינות שונות בעולם זה בטח, ידי הקרבה ומלאכה קשה מאוד, הזאת מכוונת אתכם לראות את אותן הפוטנציאל והגדלות האדירים שלנו, בנתיבים בעלי ערך בריאותי ומחזקים.
אכן, הייתי מיוחד, בגללי שאני אחראי מאוד להפוך בנוסף את אותן שאר האתר בטבע למיוחד.