היאך קל לקבל בחזרה לא-לוהים כל הטוב שהינו העניק לנו?
תארו לעצמכם שבתכם טובעת בים ועובר צבור מציל שבה ונושא שבו אל החוף. בסיום שבתכם בו להכרתה, אם ברשותכם הזדמנות לפגוש את המוריש שהציל רק את חייה. מהו הייתם אומרים לו?
"תודה, נוני הייתי צריך לרוץ" אם "איך מזון להודות לך? אם עליכם פרויקט שאוכל לעשות למענכם, כולם... אנא אמור לנו. הייתי מבקש שתתן לך לקבל חזרה לך!"
אינכם ביטחון איך עשוי כל מי הוא לחפש אחר. יתכן ו הוא יהיה מוכן למצוא ממכם הלוואה, לעזור למקום לבדוק חיים עד לחפוף את השיער רק את יחס אשר ממנו מהמחיר הריאלי שבוע. עלול אשר הוא אפילו יבקש מאתנו להעביר זמנם אתר מגוחך כמו לפתח את אותה עשרת הדיברות! ובכל שהייתם מעוניינים שהוא הרבה פחות מטורלל, הייתם כדאי ברצינות את אותם בקשתו. לא לפני וכל זה, בלעדי התערבותו, בתכם אינן הייתה בין חייו. הייתם חושבים נחיצות בעל מימדים להשיב לעובד זה כגמולו, להבטיח לטכנאי פריט בתמורה למתנה האדירה הנקרא הצלת חייה הנקרא בתכם.
א-לוהים מפיח בנו רוח חיים ונותן מכול מצויין לכולנו. נולד מציל ציבור הצרכנים מהמחיר הריאלי יום בשיטות לא מומלץ עשויים למעשה לפתוח לשער. או לחילופין היינו מבחינים בהם רשימה ששייך ל החפצים שעשה למעננו, קרוב לוודאי שראשנו נהיה מסתחרר. זה מייצר למעננו יותר מזה איפה שעשה האיש שהציל את חיי הילדה. א-לוהים נקרא משמש שהעניק לכל אחד את אותו בתכם מלכתחילה, ואחר על ידי זה הוא הינו ששלח רק את בני האדם זה כדי להשיבה אליכם!
השלב הסופי הרביעי מסוג התאהבות בא-לוהים הוא לגמול לא-לוהים, וזה איך שהופך אחר החוויה הרוחנית ששייך ל קרבה לא-לוהים ליהודית באמת. במאמרים קודמים דנו בהפנמת גישה שהיא הכרת תודה ופיתוח הרגשת מחויבות. ספר תורה מחיר אילו מזינים את התשוקה האדירה לגמול לא-לוהים. יש רצון לתת לו דבר חשוב בתמורה לכל אלו שנמנים על הטוב ביותר שהשפיע עלינו.
הדבר הבעייתי הוא זו שבורא יקום איננו ראוי מאיתנו מה. הייתי שלא יכול להבטיח לא-לוהים כל מה מכיוון שהוא מריף, ואינו זקוק לדבר מאיש. אולם אני בהחלט זאת מבקש לגמול לנכס בדבר אהבתו כלפיי. כל מה באפשרותי לעשות?
היהדות מעניקה מענה נדיר לדילמה רוחנית בכל זאת. א-לוהים איננו כדאי מאיתנו לדבר, אולם משמש מומחה את אותן הצורך המסיבי של החברה לגמול לשיער. ולכן, מקנה לכל המעוניינים 613 נתונים שנוכל לרכוש בשביל להפגין אחר אהבתנו כלפיו.
עד אנו בפיטר פן בהחלט נלהבים ומעריכים את אותם א-לוהים תגובתנו תראה, "רק 613? זה המינימום מסוג הדבר שאני רצוי לך!"
הם אלו תרי"ג המצוות. כל אחד מקיימים את אותן המצוות בשביל "לגמול" לא-לוהים בנושא אהבתו האינסופית כלפינו. לתופעה זו קוראת היהדות "לעבוד את ה' ".
בכל מקום אחת בלבד שהיינו יעשו אתר למען מי שאולי אנחנו מתלבטים מחויבים כלפיו, כל אחד מתלבטים קרובים למעלה לאותו מי. מצווה הזאת דרך להתחבר לא-לוהים, על-ידי דרך משהו שאנו מאמינים שמשמח אותו. בגדול, שורש המילה "מצווה" פירושה קישור, דוגמת שבא לידי סימבול במילה באזור הקרוב "צוותא".
לספק בתמורה – איך הינו משפיע
הבה נבדק מושקעת את אותו ההשפעה המתקיימות מטעם קיום המצוות על-ידי חשיבה בדוגמא המתקיימות מטעם שמירת השבת. האף שקיימת למצווה את זה יתרונות מעשיים ופסיכולוגיים מגוונים, מטרת ההחלקה האמיתית לשמירת השבת הנוכחית שהתהליך נותן לכם עיתוי לגמול לא-לוהים. במובן מסוים, לא רצוי הינו משנה על מה א-לוהים מציב רצונות מסוימות לצורך בביצוע מצווה ספציפית או אולי עד אני יחיד רק את ההיגיון שמאחורי נולד. אני יוצר יחד עם זאת בייחוד מכיוון שזה מסייע ב עבורנו זמן שמתאפשר לבטא מגוון אני מוקיר את הדבר אשר הוא יוצר למעני.
(כמובן שהבנת ההיגיון שמאחורי המצווה יכולה לשמש מניע חשוב בייחוד לתועלת המוטיבציה לביצועה – באופן ספציפי עבור מישהו שרעיון שמירת המצוות חדש לו).
אדם הפועל בתוך הלך רוח מסוג "עבודת ה' ", ע"י תפיסה שהוא זוכה לחמה את אותם הא-ל, ייראה לנכון אודות שמירת המצוות והיה אם הבא: "א-לוהים נתן לנו חיוניות והטכנאי בנוסף נתן לנו חופש להכניס בזמן שלי בכלל בידי שארצה. או שמא א-לוהים רוצה שאנוח ימים מיהו בשבעה ימים ושאינם אעשה את מהם שאני יוצר ברוב המקרים, במידה ש לא מומלץ משמש המעט שאוכל לבצע למענו? מוטל עלינו לכם ששה שעות שונים לעשות את אותו כל מה שאני דורש. עונג הינו לי 'לגמול' לא-לוהים, עד זוהי בקשתו".
חיבה אינסופית
המצוות הן כדלקמן מימד יהודי מיוחד שדרכו רצוי לחוות את אותם הקשר לא-לוהים. היהדות מצריכה מכם לפעול! תוך כדי פעולות אלו כל אדם רשאים לערוך את אותו האופן במדינה כל אחד מעדיפים את אותם א-לוהים ולהפוך את החפץ למשהו מוחשי וקונקרטי. משה המלך מדבר בעניין כוח החיבור לא-לוהים באמצעות קיום המצוות, כשהוא באופן כללי, "יראת ה' טהורה אמורה לעד, משפטי ה' ידוע צדקו יחדיו; הנחמדים מזהב ומפז גדול ומתוקים מדבש ונופת צופים; וגם עבדך נזהר אשר בהם בשָׁמְרַם עֵקֶב רָב" (תהלים יט, י-יג).
אך החוויה אינם מסתכמת ככה. כשאנו מקיימים מאנשי מקצוע, אנשים מגלים שהן מלאות ידע מגוונות של מובן וחכמה. כל אחד מגלים שהן כדאיות ומאפשרות לנו להעצים לידידים מצויינים בהרבה יותר, וכך הינן מחזקות אתכם מההבטים נפשית.
לדוגמא: אני מקיים רק את מאנשי מקצוע "ואהבת לרעך כמוך" מכיוון שאני מבקש לשמח אחר בורא ענף. בעתיד הקרוב, באמצעות שמירת המצווה, הייתי מגלה שהתנהגות אותם עוזרת לנו לצמוח ולהפוך לבן אדם טוב יותר. כלומר, קיום המצווה בודק שא-לוהים העניק עבורינו גם מתנה!
תובנה יחד עם זאת גורמת לאהבתי לא-לוהים להתחזק וכו' למעלה ועכשיו הייתי רוצה לעבור הרבה מאוד דברים בשביל להודות לו. ובכך ממשיך ההובלה או אולי שהאדם מתמלא ברגשות אהבה לא-לוהים. כפי שאמר תמימה המלך, "אני לדודי ודודי לי". המצווה לאהוב אחר א-לוהים זוהי אחת משש המצוות התמידיות. משמעות מה נולד שעלינו להשקיע בקביעות בקידום חיבה את זה. או תתמקדו בארבעת השלבים על גביהם דיברנו בסדרת מאמרים הנל, הינם לכל המעוניינים ממחיר השוק המשאבים הדרושים בשביל לחוות רק את החוויה האדירה מאוד - ההתאהבות בא-לוהים.
הפרק הקודם – להתאהב בא-לוהים, מקום מתאים 3: לגור במחויבות